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로 분류하는 사람도 있을는지 모른다. 공자가 주공의 고례를 흠모하여 이상적인 전형으로 삼고 있는 것은 사실이나 단순히 시대의 흐름에 역행한 복고주의자는 아니다. 공자의 정명은 혼란과 무질서의 회복이며, 공동체적 삶의 방법론을 제
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공자의 명분-정명-사상
(1) 정명의 의미
(2) 공자의 정명사상의 배경
(3) 정치적 입장에서 본 공자의 정명론
(4) 정명의 주도자-군자, 선비
(5) 호적(胡適)의 정명 구분
(6) 정명(正名)의 실현
3. 명분론의 유교적 전개
(1) 강상론(綱常論)과 명
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정명(正名)」 사상과 인치주의(人治主義)의 전개」,
東洋史學硏究 Vol.37 No.1, 동양사학회, 1991.
조영록, 「사마광(司馬光)의 명분론」, 孔子學 Vol.1 No.1, 한국공자학회, 1995. 1. 생애
2 『자치통감』을 통해 본 사마광의 사상
1) 명분론
2)
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정명의 시행은 군주의 강제력을 통해서 가능하므로 공자에 있어 정명의 실천이 인간 내면의 본질로서의 덕에 호소하는 공자와는 차이가 있다. 순자의 정명사상(명분론)은 한대 동중서(董仲舒)의 정명론에 연결되었고, 송대에는 춘추학(春秋
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공자는 강조한 것이다. 정명론에 토대를 둔 이와 같은 공자의 정치적 이상은 무엇보다도 사회질서와 정치적 안정에 필요한 뿐만 아니라 후대중국에도 커다란 영향을 미쳤다.
앞에서 언급된 바와 같이 공자정명론이 갖는 정치사회적 의의는
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