|
교육의 초점은 그러한 올바른 결정권자를 양성하고 또한 그러한 양질의 소수의 결정권자를 뽑을 다수의 우수한 선택권 자를 양성하는데 있다고 본다. 현대사회는 이미 너무나 대규모화되었기 때문에 민주주의의 원래 원칙인 치자와 피치자
|
|
|
유사한 상황에 있으므로 공동으로 연구를 추진하여 교육열을 자원화 활용하는 방안을 마련하고 일본이 우리보다 먼저 서열화와 교육열에 대한 경험한 것을 토대로 문제점과 해결책을 찾아야 할 것이다. 타국의 교육열과 우리나라를 비교하
|
|
|
교육의 영향력이 적었을까? 그렇지 않다. 그렇기에 이반일리히의 이론대로라면 이 모든 것을 부정하게 된다.
이뿐만 아니라 학교교육을 통한 행복한 삶으로 변화시킨 사람들도 적지 않기에 무시 할 수 없는 문제가 된다. 사회적으로 보았을
|
|
|
을 해도 그만큼 잘해 주지는 못했을 거란 생각이 든다.
교육은 강제와 자유방임 사이에서 매순간 자신의 적절한 지점을 찾아 나가지 않으면 안 된다. 이때 과연 어느 지점을 적절한 곳이라고 할 수 있는가는 미리 정해질 수 없는 그때그때의
|
|
|
로 정답없이도 교육을 이끌 수 있고, 학생들이 오해하고 있는 것이나 잘못된 것을 지각시켜서 스스로 탐구하고 발전할 수 있도록 교사는 도와주는 역할을 하면서 적절한 개입을 통한 가르침을 수업에서 하면 된다. 그것을 위해 교사는 정확하
|
|
 |
더 많기 때문에 나중에 다시 한번 더 자서전을 쓸 기회가 온다면 그땐 더 풍성한 내용이 담을 수 있을 것 같다.
가끔 사람들은 나에게 ‘한 학기를 휴학하고 인도에 다녀온 것을 후회하지 않니’ 라는 말을 하곤 한다. 왜냐하면 내가 한 학기를
|
|
메뉴펼치기
