|
교황에 대한 주장
① 교황의 권위
② 한 중보자
③ 무류설
2. 마리아에 대한 주장
① 무흠수태
② 성모 몽소승천
③ 마리아론
3. 다른 주장
① 외경
② 성경
③ 성찬 중시주의
④ 교회
|
|
|
교황체제에서 회의체제로 바뀌어 교회행정의 민주화 시도 결의
④교황의 전제권 강화, 교황청을 위한 강제징수 제한 결의
⑤성직자의 독신 재확인
⑥마리아 무흠설 확인
⑦교회의 평화를 교란시키는 분열자요 이단분자라는 죄명으로 교황을
|
|
|
수태되었을 기름 부음을 받은 것이다
2) 세례를 받을 때 기름 부음을 받은 것이다
Ⅲ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 구원론
1. 선행의 은총
2. 확신의 은총
3. 칭의의 은총
Ⅳ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 대속
Ⅴ. 그리스도(예
|
|
|
무흠수태설을 가르친다. 그러나 이 주장에 의하면 마리아가 원죄의 유전에서 전적으로 벗어나 있다. 마리아의 무죄를 보장하려면 마리아의 모든 조상들의 무죄가 보장되어야 한다. 그런데 이것은 성경의 가르침인 죄의 보편성의 원리에 저촉
|
|
|
교황 바울3세와 동맹을 맺고, 프로테스탄트와 전쟁을 하게 된다.
-교황 바울 3세 트렌트 공의회 소집
성서와 전통이 동등한 권위를 가지고 있다.
로마교회가 성서를 해석할 수 있는 유일한 권리를 갖고 있다.(교황권위, 성서해석권리)
틀랜트공
|
|
 |
교황의 권위를 재확인하면서 성직자와 교회의 잘못된 점을 바로잡고, 교황을 정점 Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
으로 하여 신교에 대항해 나갈 것을 결의하였다. 한편, 카톨릭 교회의 부흥을 목적으로 한 선
|
|
|
권위에 대한 의심을 품게 만듦으로써 종교개혁의 여건을 마련하고 르네상스로의 길을 예비하였다고 할 수 있겠다.
참고문헌
정승환. 1992. “교황권의 쇠퇴와 그 영향에 대한 연구: 중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서
|
|
|
권위를 더욱 높였다는 점을 지적할 수 있다.
아울러 그 내용에 있어서도 콘스탄티노플 신조는 교회들의 ‘신앙의 규율’의 내용을 니케아 신조보다 더욱 많이 반영했다는 점을 발견할 수 있다. 또한 아리우스파에 대한 저주문은 콘스탄티노
|
|
메뉴펼치기
