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교육(서울:생명의말씀사.1989)
박영선.신자의가정(서울:엠마오.1993)
부모교육.한국행동과학연구소(서울:1983)
엘엔지화일.김이열역.새 가정지도법(서울:시조사.1963)
월리암바클레이.유재덕역.고대세계의 교육사상(서울:기독교문서선교회.1993)
I.v
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교육학회, 2002
- 성열준외, “청소년문화론”, 양서원, 2011
- 김지은, “교회청소년을 위한 소그룹프로그램 연구”, 서울신학대, 2004
- 최상영, “건강가족 관점으로 본 성경에서의 가족관”, 상명대, 2005
- 박행님, “기독교가정생활교육의 내용
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기독교학생회출판부
이동원. 1998. 가정행전. 서울 : 규장
정동섭. 1994. 당신의 가정도 치유될 수 있다 서울: 하나
정수자. 이은숙. 1987. 기독교가정교육학 서울: 엠마오
추부길 외 1. 사랑 만들기. 서울: 한국가정사역연구소
2. 번역서적
제이 E. 아
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교육을 할수 있는데에 있다.
4 부성과 모성 상보의 교육이 이루어지는데 있다.
5 그 효과가 지속적이고 후에 나타나는데 있다.
Ⅴ．현대 기독교 교육의 문제
Ⅵ．기독교가정 교육의 과제 Ⅰ．머리말.
Ⅱ．성서의 가정 교육관
Ⅲ．가정
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Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 가족생활교육의 기본가정
2. 가족생활교육 발전의 장애요소
3. 가장 장애가 된다고 생각하는 요소
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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가정폭력 방지법(가칭)”(평택대학교 학술지, 1995)
신은주, “아내학대에 대한 페미니스트 접근에 관한 사회사업적분석”, (서울대박사학위논문, 1995)
임광현, “가정폭력에 대한 기독교 윤리적접근”, (목원대학교 신학대학원 기독교윤리학,
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가정방문
교사는 생활지도의 일환으로 필요에 따라 학교장 허락과 학부모의 동의하에 가정방문을 실시할 수 있다.
진정한 의미의 기독교교육은 가정과 학교, 교회교육이 별개가 아니며 교육의 장을 모두 연계할 수 있는 것이어야 하는데 가
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기독교 확대가정'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할
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교육 프로그램], 서울:장로회신학대학교 교육 대학원, 2004.
신 경례. [교회의 노인교육에 관한 연구], 서울:장로회신학대학교 대학원, 1997.
정 웅섭. [간세대 교육을 통한 신앙공동체 형성], {기독교교육}. 1985.
-학위논문-
이 은미. [중학생들의 노
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가정환경과 자아 개념과의 관한연구”. 이화여대 교육대학원 석사학위논문1972
6)이진용, “목회에 있어서 가정사역의 실제에 관한 연구.” 서울신대학원 청구논문,1986
7)정동필, “기독교 가정교육 방법론 연구.” 총신대 학위논문 1989
8)조 옥
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기독교 집안에서 태어나 부모님의 정직하고 성실한 생활철학을 본받아 오며 성장해 왔습니다. 작은 일에도 감사하는 마음가짐으로 살아왔으며 항상 넉넉하고 풍족한 마음으로 행복하게 살아왔습니다.
부모님은 저에게 뚜렷한 인생의 목표를
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의 통찰력이 뛰어나신 원장님과, 실력있는 선임 선생들로부터 많은 실제를 배우고 경험을 쌓아 아이들에게 지혜로운 선생님이 되어주고 싶습니다.
따라서 귀 원에 지원하게 되었습니다. 저를 귀 원의 교사로 채용하신다면, 아이들에게는 현
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싶습니다. 따라서 귀원에 지원하게 되었습니다. 저를 귀원의 교사로 채용하신다면, 3년간 대학에서 배운 것과 짧지만 열심히 노력한 저의 경험을 토대로 아이들에게 참 선생님이 되도록 최선을 다하겠습니다. 또한 동료 선생님들께는 마음으
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말하시오.
부친의 직업을 말하시오.
아날로그형 교사와 디지털형 교사의 차이점에 대해 말하시오.
영어로 자기소개를 하시오.
인적 자원 개발에 대한 자신의 생각을 말하시오.
자립형 교육에 대한 자신의 생각을 말하시오.
자신의 가정
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교육과
역사에 대한 자신의 견해를 말하시오.
역사에 흥미를 갖게 된 계기를 말하시오.
바람직한 역사관에 대해 말하시오.
흥미 있게 읽은 역사책에 대해 말하시오.
20C 에 가장 의미 있다고 생각하는 역사적 사건에 대해 말하시오.
7. 가정
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