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김비환 1998; 김석근 1997; 함재봉 1997). 그런 의미에서 한국문화와 잘 어울리는 민주주의의 정립은 한국인들이 공동으로 추구해야만 할 가장 중요한 공동선이라고 할 수 있다. 한국 고유의 삶의 양식과 공동체의식을 반영하면서도 품위 있는 삶
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김비환, 21p
결론
물론 두 이론은 오늘날 비판·한계점을 드러냈지만 학자들은 물론 일반대중에게도 많은 시사점을 안겨주었다. 마르크스는 자본주의의 능력위주 체제를 비판하고 기회 및 교육의 획득에 유리함을 부여하는 사회적 조건에 회
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김비환, 1999.「전환기 한국사회의 정치철학의 임무: 한국적 민주정치공동체의 존재론적 기초를 찾아서」, 『한국정치학회보』, 33집 1호, 9-30.
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