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취유부벽정기」의 도가적 문화의식, 한국고전문학의 탐구, 중앙출판, 1971.
이혜순, 한국고전소설작품론, 집문당.
임영택, 현실주의적 세계관과「금오신화」, 국문학연구 제 13집, 서울대 국문학연구회, 1971. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 본문
1. 취유부
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김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등신화의 관계
3) 전반적 성격
4) 작품해설
- 만복사저포기
- 이생규장전
- 취유부벽정기
- 남염부주지
- 용
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<취유부벽정기>는 매월당 김시습의 『금오신화』에 수록 된 다섯 편의 소설에 수록 된 작품으로, 기자 조선의 도읍지로 알려진 평양을 배경으로 하여 유복한 집안에서 자란 젊은 선비 ‘홍생’과 기자 조선의 공주였으나 나라가 망한 후
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김시습이 가긴 역사적 철학과 그것에 비롯되어 <취유부벽정기>에 나타난 형상화 방식에 대해 알아보았다. 이 시선에서 작품을 바라보면 김시습이 당대에 <취유부벽정기>를 통해서 무엇을 말하고자 했는지 알 수 있다. 그는 문학을 통
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김시습·설중환,『금오신화』, 소담출판사, 2003.
3. 심경호, [한국고전총서2 금오신화], 홍익출판사, 2000.
4. 전영진, [한국고전문학선 금오신화, 연암소설], 홍신 문화사, 1995. 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
1. 줄거리
2. 취유부벽정기에 나타
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
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김시습의 금오신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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