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비은폐적인 것으로 드러나도록 보존하는 것이다. 즉 하이데거는 트라클의 시에 등장하는 나무를 통해 그동안 은폐되어 있던 4자의 세계로 들어서기를 말하고 있는 것이다. 1. 니체의 여성 이해
2. 하이데거의 나무가 갖는 의미와 쿠라
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니체와 하이데거의 사상은 모두 전통적 형이상학이 추구하던 절대적이고 보편적인 피안, 신
의 세계에 대한 회의에서 시작되어진다. 그들은 모두 인식에 대한 질문은 하지 않는다. 그들은 인식의 문제 이전에 존재가 \'있는 방식\'에 대한 질
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과 여러 가지 문서를 접하면서 하이데거와 니체의 사상을 접했지만 용어부터가 어렵고, 문장도 너무나도 난해해서 이해가 어려웠다. 하이데거와 니체의 사상에 대한 몰이해와 단순한 논문 인용을 통해 겨우 리포트를 작성 하게 되었다. 결국
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하이데거의 니체 해석은 이중적인 성격을 지니고 있다. 한편으로는 니체의 주장을 자신의 관점으로 끌고와 적극적으로 해석하기도 하고, 다른 한편으로는 니체를 형이상학자로 규정하면서 분명한 선을 긋기도 한다. 이러한 두 관점이 때로는
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하이데거는 이러한 형이상학의 끝자락에 있는 사상가로 니체를 적시하고 그와 대결한다. 그가 니체와 대결한 사태는 서구 존재론 전체와 대결하여 이를 해체하려는 시도다. 하이데거가 볼 때 니체는 서구 존재사의 파도에 대항하다 그에 휩
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니체에게 인간은 존재가 아니라 변환되는 가치에 있는 것이다. 원숭이로부터 인간 그리고 초인으로 가는 줄타기를 하는 무엇으로서의 가치이다. 결국 심리적 형태의 니힐리즘은 현대적 형이상학이라고 하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체
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니체, 하이데거, 푸코, 데리다, 새물결, 1996
윤평중, 「포스트모더니즘 철학과 포스트 마르크스 주의」, 서광사, 1992
하버마스, 울머, 제임슨, 보드리야르, 사이드, 「포스트모던 문화」, 신동출판사, 2000
Bernard Tschumi, Archtecture and Disjunction, 류
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