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억울해 할 일만은 아닌 것 같다. 그래서 세상은 공평하다고 하는 것일까? 작년에 작심삼일로 그만둔 명상을 다시 시작해봐야겠다. 지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 생각할 수 있지만, 저자의 핵심 메시지는
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어느 순간 이것을 잊고 괜한 고집과
생각의 무한루프로 빠져들어 헤어나오지 못하는 경우가 많다.
법륜 스님의 ‘지금 여기 깨어 있기’는 자신을 돌아보고 올바른 자기성찰의 기회를
제공한다는 점에서 매력적이고 유익한 것 같다.
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나도 우리에게 행복을 주진 않는다.
바로 이러한 것들을 내려놓을 때 비로소 우리는 나이가 들어도 서글프지 않으며 생의 마지막 순간까지 행복하게 살 수가 있는 것이다.
또한 법륜스님은 잘 물든 단풍처럼 아름다운 삶을 살기 위해서는 ‘
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이 책을 통해서 죽음에 관해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 기회가 되었고 좀 더 환자들의 심정을 이해할 수가 있을 것 같았다.
나는 매 순간, 욕심 부리지 말고 제 이익 눈멀지 말며 현재에 충실하게, 만나는 사람들을 소중히 여기며 그렇게
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어야 한다는 저자의 말에 공감이 간다. 이런 생각을 가족이라는 울타리를 넘어 이웃으로 확대한다면 어떨까? 나쁠 것은 없겠지만 논리의 비약이 될까?
인연이라는 말에서 인은 직접적인 원인을, 연은 간접적인 원인을 뜻한다. 세상과의 모든
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 500원
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