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소유욕이 아닌 우리 모두의 소유를 위해 타인과의 완만한 관계를 유지하여 생각하고 행동한다면 우리 사회는 더욱 발전할 수 있을 것이며 나아가 우리의 삶 또한 행복해 질 수 있다.
참고문헌
강대석. 서양근세철학. 서울: 서광사, 1985.
바버
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사회를 바꿔 줄 수 있는 큰 역할을 할 수 있다.
※ ≪ 참고문헌 ≫
『칸트의 교육사상』 / 임마누엘 칸트, 배영사, 2002 Ⅰ 칸트의 교육사상의 내용 요약
1. 칸트의 생애
2. 칸트의 교육사상의 내용 요약
Ⅱ 칸트의 교육사상의 독후감
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긴장은 좋다고 하듯, 알맞은 소유욕은 나를 개발할 수 있는 힘이 되고 나를 앞으로 끌어주는 힘이 된다. 하지만, 그 소유욕에 휩싸이게 되면 나의 발걸음은 단연코 늦어진다. 그러다가 주저앉게 되고 뒤로 쳐지게 된다. 내가 가지고 있는 것이
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사랑에도, 친구간의 사랑에도 말이다. 그런 방식이 보통 사람의 것과 다른 양상을 보일 때, 그리고 대상을 잘못 잡았을 때 우리는 그것을 이미 사랑이라고 부르지 않는다.
‘소유욕’이 되어버린 사랑을 우리는 동정하지만 그것을 이해하지는
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련이지만 과도한 소유욕은 상대방을 괴롭게 할 수 있다. 며칠 전 신문에서 작은 글귀를 읽었는데 ‘상대방을 사랑 한다고 해서 그 사람의 모든 것을 내 것이라고 생각하지 말라, 그 사람의 마음만 내 것이라고 생각해라’ 라는 표현이었는데,
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 500원
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