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의상의 화엄사상
이이무애법계를 주장하며, 이도 사의 경우처럼 차별적이기도 하다고 강조한다.
지혜보다 실행을 앞세운다.
화엄일승사상.
삼종세간: 흰종이, 검은 글자, 빨간 줄
흰 종이-기세간(중생이 머무는 일체의 국토를 포함한 이른
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또 인연으로 생겨나는 것은 자성, 타성, 공성을 모두 얻을 수 없는 것이기 때문에 의타성은 분별성과 다르지 않ㄴ으며, 또한 이것은 진여문에도 있는 것이다.\"
원흉회통: 서로 모여서 소통을 통해 서로 조화를 이룬다. 원만하여 막힘이 없이
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이므로 위험
경은 없으나, 식은 있음
식 =인식의 주체, 이것이 만물을 있게 하는 근원(인식=마음→ 윤회와 성불의 동인)
▷소승불교와 대승불교의 차이점
부처를 보는 입장: 소승-한명의 인간, 대승-여러명의 신(대승불교는 석가를 신비스럽고
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도덕 판단력- 선천적으로 옳고 그름을 분별하는 마음이다.
의념의 감독자, 지도자
도덕적 행위의 근원
모든 사람이 성인이 될 수 있는 내재적 근거
“완전무결한 것이다. 옳고 그름은 오직 그것에 의하기만 하면 제대로 되지 않는 것이란 없게
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도덕적 직심, 도덕적 감정
사단 확충: 사단을 시발점으로 하여 지속적인 도덕적 실천을 통해 인륜의 덕인 사덕을 완전히 실현하는 것.
사덕: 사단을 시발로 하여 지속적인 도덕적 실천을 통해 성취되는 인륜의 덕.
** 리, 기비판
리는 그 자체로
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