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라캉의 이론은 한 개인의 의식 세계에 대한 고찰로 여겨지기 쉽다. 그러나 우리가 생각해 보아야 할 것은 한 개인이 어떤 무의식을 지녔느냐가 아니라, 인간이 무의식을 형성하고 주체를 형성해 나가는 과정에 사회적 담론, 즉 이데올로기가
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스위스 언어학자
1901~1913년까지 제네바 대학 교수를 지냄.
인도 및 유럽의 비교 언어학에 있어서 세계 최초의 탁월한 업적을 이룸. 1. 소쉬르
2. 언어학이론
3. 자크라캉
4. 욕망이론
5. 구조주의
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라캉이론의 비판
앨런 소칼과 장 브리크몽은 라캉이 위상학 등 수학 분야의 용어를 사용한 것은 라캉 스스로 이해하지 못하는 과학적 개념을 오남용한 것으로, 습자지 지식꾼"(superficial erudition)이라 칭하였다. 다만 그들은 라캉 저술의 순수히
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라캉은 자아심리학을 지크문트 프로이드의 이론적 전복에 대한 무언의, 하지만 근본적인 배반으로 여긴다. 그 전복의 주된 교리는 라캉에 따르면 주체가 우선적으로 무의식적 본성을 갖는다는 것, 그리고 그 결과 자아가 르네 데카르트의 철
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라캉의 욕망이론을 통해 본 영화 ‘남극일기’
라캉의 욕망의 공식
대상이 완전히 자신의 욕망을 충족시키리라고 믿고 다가섰는데 그 대상은 <흘러넘침: 쥬이상스> 이어서 늘 차액이 남는다. 그 차액 때문에 욕망은 충족되지 못하고 남아
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라캉>등이 있다. 이밖에도 최근에 간행되는 편저들에 정신분석학과 대중문화론, 미학을 접목시킨 연구 논문들을 다수 발표하고 있고, “욕망이 대상의 고유 가치와 교환 가치의 차액인 잉여 쾌락에 의해 지속된다”는 잉여쾌락 이론, 실재
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이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와 문학 - 기계』, 소명출판, 2002.
정혜욱, 「
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