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로마법 대전(유스티니아누스 법전)의 편찬
b.시민법→만민법→자연법으로 발전
④문학-베르길리우스(Vergilius)-아에네이스(Aeneis) 2권
⑤철학 스토아 철학-마르쿠스 아우렐리우스 황제
에피쿠로스 철학-루크레티우스(Lucretius)
⑥역사
카이사르
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주들이 왕권의 근거로 들게 되는 ‘왕권신수설’의 원조는 콘스탄티누스였던 셈이다.
이후 기독교는 테오도시우스 1세에 의해 드디어 국교가 되었고, 다른 종교는 금지되었다. 크리스트교가 로마의 국교로 자리 잡음으로써 로마는 크리스트
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로마법발전의 역사적 연구뿐만 아니라 그 이론적 연구의 발달을 촉진시켰고, 나아가 게르만고유법의 연구에도 자극을 주었습니다. 이에 대하여는 후에 자세히 배우겠지만, 사비니의 뒤를 이어 로마법의 정신적 가치를 밝히는 데에 예에링,
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또한, 로마 최초의 성문법인12표법이 제정되어 평민도 법의 보호를 받을 수 있게 되었다. 그 뒤 로마의 공화정은 더욱 발전하여 평민이 귀족과 법적으로 동등한 권리를 가지게 되었다.
기원전3세기 무렵 이탈리아 반도를 통일한 로마는 지중
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로마법
로마는 영토가 확장되면서 옛 관할의 경계선을 넘나드는 거래의 중요성이 커지자, 이를 규제할 법제도가 필요해졌다. 집정관들은 모든 장소에서 만인에게 적용될 수 있는 법리를 발전시켰다. 카라칼라 황제가 납세자의 수를 늘리기
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