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것이라는 그의 확신과 맥을 같이 하고 있다.
메이천은 때로는 하나님의 직접적인 개입을 인정하지 않고는 설명할 수 없는 역사적 사건들이 있을 수 있다는 가능성을 인정하였다. 메이천과 여타 역사주의 가정들을 받아들이고 있던 하드락과
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아니었다.
다른 한편 메이천은 프린스톤 신학교를 졸업한 후 독일로 건너가 말부르크 대학에 입학 헤르만(W. Herrmann) 교수로부터 조직신학을 배운다. 이 때 헤르만 교수의 radical한 신학 강의로 말미암아 잠시 정신적인 갈등을 겪게 되나, 신학
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메이천의 말은 교회의 일치와 순결에 대한 그의 관심에 비추어서 우선적으로 해결되지 않으면 안 된다. 성경의 진리와 전통적인 개혁주의 신학에의 헌신, 그리고 그 결과 자연주의적인 자유주의에 대한 메이천의 반대는 메이천의 시대에 널
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제 1장 메이천 박사의 신학에 대한 이해
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 메이천의 작품에 대한 고찰
1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들
2. 누가복음 첫 두장의 기원
3. 2세기의 동정녀 탄생
4. 예수님과 바울
5. 기독교와 문화
6. 역사와 신앙
Ⅲ. 결 론
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메이천 박사의 신학에 대한 이해
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 메이천의 작품에 대한 고찰
1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들
2. 누가복음 첫 두 장의 기원
3. 2세기의 동정녀 탄생
4. 예수님과 바울
5. 기독교와 문화
6. 역사와 신앙
Ⅲ. 결론
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