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송매환이오.
풍성질병으로 위의 화가 있으면 송지환 송매환이다.
風疾에 無火者면, 仙人飯이니라,
풍질에 무화자면 선인반이니라.
풍성 질병에 화가 없으면 선인반이다.
痰火 溺者면, 茯煎이오,
담화 뇨삽자면 복령전이오.
담화로 소변이 깔
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모든 사회 현상을 성리학이 지배하는 폐단을 낳습니다.
이렇게 파쟁의 도구로만 이용되던 성리학은 조선후기에 들어서면서 일부 학자들이 싹 틔운, 실사구시의 학문인 실학의 도전을 받습니다.
*1894년 동무 이제마에 의하여 창안된 四象醫
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허증과 모든 손상의 증상이 현저하여 다하지 못했다.
籌思良久，爲立逍遙散方。
주책의 생각은 오래 하였고 소요산처방을 처방하였다.
服兩劑無效。
2제를 복용하나 효과가 없었다.
因復至滄取藥，適逢張××自津來滄，遂將兒之病細述本末
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허증과 한증이 된다.
又辨其內外有無, 相兼 多寡와, 或不內不外, 而爲本經自病이오,
우변기내외유무 상겸 다과와 혹불내불외 이위본경자병이오.
또한 그 안팎과 유무와 서로 겸하였는지 많고 적은지를 변별하거나 혹은 내인 외인도 아니고
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모든 병에 몸에 발열이 있으니, 또한 그것을 기열이라고 하거나 또는 그것을 피부사이의 열이라고 하니, 손으로 문지르면 바로 알 수 있는 것이 이것이다.
乃肌體有形之熱也
내기체유형지열야.
신열은 기부와 몸의 형체가 있는 열이다.
亦須
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