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미륵의 계를 받고 곡식과 황금을 하사했는데, 진표는 이로써 여러 절에 나누어 주어 불사를 일으키게 되었다는 내용으로 대체되고 있는 것이다. 말하자면 石記에 기록된 미륵은 말법의 세에 있는 민중을 구원시켜 줄 메시아이며 민간신앙의
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미륵님을 모시어라 리상호, 북역 삼국유사, 서울: 신서원 1990, p.527.
는 귀절이 있어서 관심을 끈다.
당시 미륵은 天災地變의 문제를 해결해 주는 신앙의 대상이었다. 태양은 농업에 가장 큰 영향을 미치는 기후 조건을 대변하는 것으로 이해되
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미륵성불경의 내용은 미륵하생경의 내용과 그다지 차이가 없다. 이 세 경전의 내용을 검토해 보면 미륵성불경이 맨 먼저 성립되고 이어서 미륵하생경과 미륵상생경이 차례대로 성립되었다는 것을 알 수 있다. 따라서 미륵신앙이 인도에서 성
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다.
) 허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 586쪽.
그 후 미륵사 개탑과 관련한 이 기록은 후백제 견훤의 미륵신앙을 설명하는 중요한 사료로 인용되어 왔다.
) 조인성, 「미륵신앙과 신라사회」 『진단학보』 82, 1996, 44쪽；추만호, 「신
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를 기원하는 중생들이 갖는 희망의 신앙이었다. 고통과 질곡의 말세의 삶 속에서 그 고통과 질곡을 벗어 던지고 맞을 새로운 세상을 바라는 사람들에게 그것은 얼마나 큰 꿈이었겠는가. 민중 신앙적인 요소가 강한 미륵신앙이 개인적인 신앙
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