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없는 것이 현실이다. 1. 시작하는 말
2. 민족과 민족주의
1) 민족
2) 민족주의
3. 세계화 시대
1) 세계화의 의미
2) 세계화에 대한 입장 차이
4. 이상적인 세계화의 모습
5. 세계화 시대의 민족주의의 역할
5. 맺는말
< 참고문헌 >
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에서의 쿠르드족 문제, 아프리카의 수단내분, 서부사하라 내전, 유럽에서의 그리스와 마케도니아 갈등, 유고지역의 갈등 잔존 등 수없이 많은 지역에서 문제가 상존하고 있다.
◈ 쟁점 사항
1. 정치이념의 종식으로 탈냉전 시대를 맞이한 세
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민족주의, 탈민족주의. 세계주의, 세계화, 문화수용 이라는 부분에 대하여 생각해보았다. ‘과유불급’ 이라는 고사성어가 있다. ‘지나침은 부족함만 못하다.’ 참으로 그러하다. 과거 이데올로기 속에서 전 인류가 공통적으로 생각하였던
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국가 관계에 있어서 외교적으로 이용되는 경우가 많이 있다. 이러한 경우에도 자국의 이익뿐만이 아니라 평화적 외교 및 건전한 스포츠 정신이라는 측면을 잊지 않아야 할 것이다.
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민족주의는 앞으로 우리 민족이 살아가기 위해 혹은 이 지구촌에 속해 더불어 살기 위해 필수적인 요인이 아닐까 하는 생각을 해본다.
많은 부분 미흡한 부분이 보이는 보고서이지만 처음 문제로 제시하였던 민족에 대한 새로운 정의 문제를
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지구촌에서 생존하고 더욱 성장발전하기 위해서는 제5의 자원으로 등장한 기업문화를 잘 관리해야 하며 세계화에 적합한 새로운 '제3의 문화'를 창조하여야 한다. 세계적 문화의 형성(창조)이 그리고 이에의 변혁이 21세기 경제의 성공에 이르
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대해서도 한국 정부와 국민은 전향적이고 적극적인 자세를 취해야 할 것이다. 한류가 궁극적으로 지향해야 할 곳은 패권적인 문화제국주의가 아니라 지구촌의 모든 문화들을 조화롭게 담아내는 ‘세계류’(世界流)여야 할 것이다. 없음
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