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왔다는 점이다
3. 한국의 미륵 신앙이 금세기에 와서, 특히 원불교의 출현과 더불어 질적인 변화를 보이고 있다는 점이다
Ⅵ. 불교 미륵신앙과 신종교
Ⅶ. 불교 미륵신앙과 보살신앙
Ⅷ. 불교 미륵신앙의 형상화 사례
참고문헌
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대표적 보살이다. 14세기 불상들 가운데 금동보살상이 많다는 것은 그만큼 당시 보살신앙의 크게 일어났음을 시사한다. 이러한 혼란한 시대상은 곧 백성들의 고난으로 이어지게 된다. 민생이 피폐해짐에 따라 백성들은 삶은 고통으로 채워졌
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신앙의 내용
彌勒菩薩이란 범어의 Maitreya, 팔리어의 Mrtteya를 말하는데 중국에서는 慈氏 혹은 慈尊으로번역하기도 한다. 이 미륵 보살은 석가의 一生補處보살이라고도 하는데, 이말의 뜻은 현재불인 석가에 이어서 다음 대의 부처가 되기로 정
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서 볼 수 있는데, 이 관음신앙은 신라만의 한 형태를 띠면서 천수관음이나, 정관음 등으로 대중에게 보살로서 퍼지게 되었다. 그리고 미륵보살신앙등과 더불어 신라의 주밀신앙의 하나로 발전하였다. 그 사상이 이 작품에 반영이 되었다. 그
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신앙, 보살신앙, 신중신앙에 따라 불단과 보살단, 신중단 등으로 분류하여 배치를 논하는 의견이 있다. 즉 대웅전, 극락전, 미륵전 등의 불전을 상단으로 분류하고 나한전, 명부전, 분수전 등을 중단으로, 산신각, 삼성각, 천왕문등을 하단으로
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