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하고 가치 있는 것이기 때문이다. 문화실조론자 입장에서 흑인, 시골학생, 하위계층과 같이 비주류 학생들의 학업성취도는 낮은데 그 이유는 보다 열등하고 비가치적인 비주류문화를 지니고 있기 때문이다. 즉, 비주류계층의 문제행동의 원
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시문화 등이 있으며 비주류문화의 경우는 흑인문화, 하층문화, 시골문화 등으로 매치될 수 있다. 이렇게 문화실조론은 모더니즘적이며 기능론적 입장을 지니고 있다. 문화실조론에 의하면 비주류계층의 학생들의 학업성취도가 낮은 이유는
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문화(Taste Culture)이자 파티문화(Party Culture), 새로운 문화가 기획, 실험, 창출, 소통되는 대안문화(Alternative Culture)이자, 음악, 미술, 디자인, 영상 등 다양한 예술분야가 크로스 오버되는 비주류문화, 언더그라운드문화다. 또한, 경계의 소멸, 감
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문화실조론과 문화다원론
※ 문화실조론
ㆍ모더니즘, 기능론과 일맥상통
ㆍ특정문화(중상층 문화, 도시문화, 백인문화, 주류문화)의 우월성 인지
ㆍ현행 학교의 교육과정 → 타당
ㆍ하류층, 시골, 흑인, 비주류 문화의 학업성취도가 낮은 이
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문화 연구의 의의
Ⅱ. 본론
1.선행연구
가. 야오이에 대한 기존 담론
나. 문학이론
2. 본 연구(1) : 텍스트 비교 연구
가. 텍스트 비교 분석 연구
나. 소결
3. 본 연구(2) : 야오이의 대항 문화적 성격
가. 비주류문화와 대항
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문화와 민주정치. 법문사.
한배호 편,『한국현대정치론』(나남, 1990).
피터 로우, 『한국전쟁의 기원』(인간사랑, 1989).
하영선 편, 『한국전쟁의 새로운 접근』(나남, 1990).
학술단체협의회,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993)
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문화 사업에도 힘쓰고 싶습니다. ‘KT&G 상상마당’을 통해 비주류문화예술에 대한 지원과 문화인프라 확대 노력을 펼치는 등 문화공헌에 힘쓰고 복지재단과 장학재단을 통해 ‘경승용차 지원’ ‘사랑의 햅쌀나눔’, ‘다문화가정 합동결혼
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