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삼의당에 있어 서정의 표출을 단이나 꽃과 같은 대상의 사물에 한하지 않는다. 보다 성실한 자신의 생활체험에서 얻어진 소재로 절실한 주제를 극명하게 형상화시키기도 한다.
이처럼 삼의당은 생활 주변에서 일어나는 사소한 변화와 삶의
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표현하고 있나 삼의당으로 대표되는 규범 문학과 난설헌으로 대표되는 일탈의 문학 모두 조선시대 여성 문학의 본령이라 할 수 있는가에 대해서는 단언하기 어려울 것 같다. 부당한 현실을 아무 모순 없이 받아들이는 것도 그 현실을 떠나 살
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삼의당 김씨론’
집문당, <한국문학작가론 2 - 조선시대의 작가 1>, 허미자, ‘허난설헌’
이발출판사, <규방가사연구>, 권영철 1. 서론
2. 본론
가. 사회적 제약
1) 언어적 문제
2) 가부장제 사회의 남존여비 사상
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삼의당
<10장> 기억으로 자기의 역사를 새긴 보통 여성, 풍양 조씨
<11장> 남편의 스승이 된 여인, 감정일당
<12장> 외씨버선발로 금강산을 밟은 남장처녀, 김금원
<13장> 바람처럼 살다 간 거리의 예인, 바우덕이
<14장> 조선의 잔 다르
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삼의당 (金三宜堂, 1769-?) 의 <三宜)堂集 삼의당 집>이라는 문집에 수록
淸夜汲淸水(청야급청수) : 맑은 달밤에 맑은 물을 긷노라니
明月湧金井(명월용금정) : 밝은 달이 우물에서 솟아오른다.
無語立欄干(무어립난간) : 말없이 난간에 서
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