|
무기력증과 자살을 하고 싶은 마음이 드는 사람에게 상담자로써 해줄 수 있는 것은 그의 이성을 자극하는 것이다. 살아야겠다는 이성, 할 수 있다는 이성, 이렇게 살면 안 된다는 이성을 자극해주어야 한다. 이것이 스토아의 방법이라고 할 수
|
|
|
데카르트
2.1.2.2. 스피노자
2.2. 이상주의와 공리주의
2.2.1. 이상주의
2.2.1.1. 칸트
2.2.1.2. 헤겔
2.2.2. 공리주의
2.2.2.1. 벤담
2.2.2.2. 밀
2.3. 현대 윤리
2.3.1. 생철학
2.3.1.1. 쇼펜하우어
1.1.1. 실존주의
1.1.1.1. 키르케고르
1.1.1.2. 샤르트르
1.1.2.
|
|
|
자살방지
약은 어느 누군가와의 의미 있는 관계(사랑)이다. 부모, 형제, 자매, 친구, 교사, 성직자 중 그 어떤 한 사람과의 지지적, 공감적 사랑의 관계가 있다면 자살도 예방될 것이다. 1. 청소년 자살은 왜 증가하는가?
2. 청소년 자살의
|
|
|
자살충동을 느끼는 것보다 신이라는 거대한 존재를 믿어 보는 것이 어떻겠니? 많은 사람들이 세상을 살아감에 있어 여러 이름으로 불리우는 신을 믿고 있어. 물론 많은 사람이 행하기에 그것이 진리이지는 않지만 나름의 이유가 있을거야. 그
|
|
|
데카르트(Descartes, R.)
㉡스피노자(Spinoza, B.)
▣ 7.근대 후기의 윤리 사상 (18, 9세기)
(가) 경험 중시의 윤리 사상 -- 공리주의
(나) 이성 중시의 윤리 사상 - 독일 관념론
1.칸트(Kant, I. 1724-1804)
2.헤겔(Hegel, G.W.F. 1770-1831)
▣ 8.현대의 윤리
|
|
 |
적인 자료의 수집과 축적일 것이다.
아울러 노인 자살을 전문적으로 담당하는 노인복지기관이 필요하다는 점을 지적하고 싶다. 다시 말해 노인이 자살 충동을 느끼거나 주변에 자살생각을 하는 노인이 있는 경우 쉽게 접근해 상담을 받을 수
|
|
|
자살예방대책들이 효과성을 담보하기 위해서는 각 프로그램이 현장 중심으로 실효성 있게 운영되어야 할 것이다. 이를 위해서는 몇 가지 실천적 정책수립 방안이 필요한데, 그 내용은 다음과 같다(한국자살예방협회, 2008: 15-16).
첫째, 노인자
|
|
|
상담전화에 상담을 청하는 노인은 1%미만이라고 한다. 이러한 결과로 보아 자살예방 상담은 노인의 특성을 고려한 상담방법이 고려되어야 한다. 외국의 tele-help와 tele-check등 보다 적극적인 상담 및 관리체계가 필요하다.
Ⅵ. 결론
지금까지 우
|
|
 |
적부진, 자살충동 등 고비가 있었고 이는 지금의 저로 만들 수 있는 경험이 되었습니다. 이러한 경험은 덮어두고픈 상처와 아픔이 아닙니다. 제가 겪은 이 과거들은 오히려 제게 강점이 되어 마음을 공감하고 위로하는 상담사의 좋은 자질이
|
|
메뉴펼치기
