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강조했고 결국 강희제는 Verbiest를 축으로 한 선교사들의 서양 천문학을 근거로 한 역법을 택하게 된다.
4-4. 강희제가 주도한 천문 관측의 공정성.
앞의 천문 관측 대결에서 선교사들이 더 정밀하고 더 우월한 기술을 써서 이긴 것일까? 필자는
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서양천문학 수용론과 우주관과 변화, 한국사상문화학회, 2002 Ⅰ. 프톨레마이오스의 우주관
Ⅱ. 근대시대의 우주관
1. 코페르니쿠스와 지동설
2. 틔코 브라헤와 위계사상의 동요
3. 케플러와 우주의 조화
4. 갈릴레이와 종교재판
Ⅲ.
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서양천문학에 기초한 정기법은 역법의 정밀성을 높이기 위한 순수한 천문학적 의도로 도입되었지만 그것은 동양적 전통 안으로 들어오면서 천문학적 의미에만 한정될 수는 없었다. 동양의 천문학은 독립된 과학으로 존재한 것이 아니라, 이
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서양천문학은 17세기 초 조선 인조 대에 중국을 통해 서양천문서들이 들어오면서 소개되었다. 이로써 아리스토텔레스, 프톨레마이오스, 티코 브라헤 등의 우주구조와 운행 모형이 전통적 우주관인 혼천설을 대체하게 되었다.
6.역법
천문학
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서양천문학과 전통천문학의 갈등과 융화」, 서울대 박사논문
· 문중양, 2006, 『우리역사 과학기행』, 동아시아
· 박석두, 2008, 「한국의 근대화 과정에서 농업의 변모」, 『농업사 연구』7권 2호, 한국농업사학회
· 전국역사교사모임, 2008, 『
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