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예술관
나.성리학자들의 예술관
다.실학자들의 예술관
3. 조선시대의 미술교육
가.왜 미술교육에 관한 문헌이 없는가?
나.제도교육으로서 미술교육
다.조선시대의 미술교육 어떠했나?
1)도화서 교육(
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성리학을 부정하는 민지뿐 아니라 성리학자들 역시 사대를 추구하면서 우리만의 독자성을 추구하고자 하는 면모나 세조구제의 유지를 주장하였는데 이러한 태도는 당대 지식인들에게서 자주적인 의식을 엿 볼 수 있다. 1. 머 리 말
2.
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성리학 중심의 관료들은 천한 것으로 생각하기 일쑤였으며 그들이 논하는 것을 미루어 보면 알 수 있듯이 실학의 인간의 삶을 위한 실질적인 연구는 악(惡)이라고 칭하고 있다. 이렇게 성리학자들은 실학에 대해 반대적인 학문이라고 생각했
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성리학의 보급에따라 성리학자들의 많은 문집이 나왔는데 전기의 시(詩)/문(文)과는 달리 정치/사회 등에 관한 논설이 중심이었다
여말 이후 현실성과 합리성을 표방한 성리학이 국가의 지배이념으로 등장하면서 `이단`이라는 개념이 고착화
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성리학의 기본전제에 충실히 따르고 있다. 이에 대해 미발심체유선악을 주장하는 호론게열의 학자들은 심이 바로 기질이고 기질에는 청탁이 고르지 못함이 있으므로 미발의 심체에도 당연히 선악이 있다고 주장한다.
이러한 논쟁이 1700년경
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