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성리학적 명분론에 기초하고 있다.
곧 이라는 통일성 속에서 기에 의한 차별성은 각각 그에 합당한 지위를 가지면서 조화를 이루어야 한다는 것이다. 유교(儒敎)란 무엇인가
교육론
성리학
실학
실학 대두의
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성리학을 비판세력이 등장하면서 나타난 사상이 실학 사상이다. 이는 더 이상 탁상공론에만 의지하는 성리학을 용납할 수 없었던 것이었다. 1) 머리말 / 개요
2) 중국에서의 유교사상
3) 우리나라 유교사상의 전래
4) 조선 성리
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성리학의 윤리는 기본적으로 현실의 차별적 신분질서를 안정적으로 유지하고자 하는 양반·사족·지주층의 이해관계가 반영된 것이었다.
성리학의 윤리는 성리학이 조선사회의 지배이념으로 정착되면서 보급되어 갔다. 15세기에는 유교적인
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성리학에 대해 관심을 가졌던 시기이다. 조선왕조는 성리학을 정치이념으로 내세우고 유교정치를 추구하였다. 조선의 유교정치에는 세종대에 이르러 그 기반이 조성되었다. 집현전을 중심으로 유교정치를 담당할 수 있는 유학자군이 양성되
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성리학의 성립과 사대부
2. 원대 성리학의 관학화와 고려에의 유입
1) 許衡(허형, 1209-1281)
2) 고려에의 수용
3. 사대부인가, 신흥유신인가?
4. 유교적인 국가 체제의 확립
5. 유교 사회의 등장: 유교적 전통은 언제 형성된 것일까? - 친
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
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