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Ⅱ. 아리스토텔레스 윤리학에서의 덕론
1. 덕의 개념
2.성품의 탁월성
3.아리스토텔레스 덕윤리의 한계와 의의
Ⅲ. 경험사례
1. 노래방에서 노래조차 못하던 나 ⟶ 당당히 무대 위에 오르게 된 나
2. 분석
Ⅳ. 덕윤리 교육의 방법
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탁월성을 성품의 탁월성과 지성의 탁월성으로 분류했다.[8] 용기, 절제, 온화함, 자유로움, 진실함 등은 성품의 탁월성이고, 철학적 지혜(sophia), 이해력, 실천적 지혜(phronesis)는 지성의 탁월성이다. 행복을 완성시키기 위해서는 지성의 탁월성
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성품의 탁월성 (비이성적인 부분의 욕구적 부분)
3)지적탁월성 (이성적인 부분)
(1)학문인식적 부분
①직관적 지성
②학문적 인식
③철학적 지혜(=행복=덕복일치)
(2)실천적 지혜(이성적인 부분의 이성적으로 헤아리는 부분)
4)
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역시 한편으로는 옳았지만, 다른 한편으로는 잘못을 저질렀던 것이다.” : 모든 성품의 탁월성(도덕적 덕)이 실천적 지혜, 즉 올바른 이성 없이는 있을 수 없다고 본 것은 옳았지만, 그가 모든 성품의 탁월성을 실천적 지혜와 동일
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탁월성에 따라 행위 할 수 있기 때문이다. 단 외적요건은 탁월성을 수행하기 위해 최소의 요건만 주어지면 된다. 마지막으로 아리스토텔레스는 지성에 따라 활동하는 사람이 신들로부터 가장 많은 사랑을 받는 사람이라고 보고 지혜로운 사
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