|
성을 드러내주는 조건이므로, 그의 敬 중시는 곧 인간 본연의 회복에 대한 그의 의지를 의미하는 것이기도 합니다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성리학과 율곡
1. 한국 성리학의 기본 성격
2. 한국 성리학의 두 흐름
Ⅲ. 심과 성
1. 심의 자리
|
|
|
성을 明德(또는 本然之性)이라 한다면 인간에게는 또한 氣稟之拘와 人欲之蔽라는 제약이 있는 것이었다. 여기서 수양이란 이 두 제약을 어떻게 극복하느냐의 문제인 것이다. 氣稟이란 氣의 淸 濁의 문제로서 여기에 입각한 율곡의 경우는 일
|
|
|
율곡
1) 그 어머니에 그 아들
2) 도덕적 신성(神性)에서 실재적 성(性)으로
7. 유교·불교·도교의 삼교합일을 시도한 율곡
1) 입지(立志)
2) 율곡의 입산수도
3) 불교에 대한 공부 : 선(禪)
4) 불교와 유교의 만남
8. 이이의 정치사상과 철학
|
|
|
율곡은 활발한 정계활동으로 현실적이고 구체적인 문제해결에 노력을 기울인 경세가라 할 수 있다.
지행병진설 and 역행의 강조, 향약을 통한 사회교화 노력 - 그러나 퇴계는 지행병진설, 율곡은 성(誠)을 통한 역행을 강조하면서 공통적으로
|
|
|
1. 서론
2. 율곡의 생애
3. 율곡이 살았던 조선조 중기의 시대적 정치상황
1) 시대적 상황(정국의 동향)
2) 시기 정국에 따른 정치적 상황
3) 경제적 상황
4) 사회적 상황
4. 율곡의 사상
1) 이기론(理氣論)
2) 심성론(心性論)
3)
|
|
메뉴펼치기
