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실재론에서는 보편적인 문제는 별도로 하고 다음 입장과 문제를 지적할 수 있다.
① 지각(知覺) ·경험(經驗)을 그대로 실재라고 생각하는 소박실재론(素朴實在論)이다. 이것은 소박한 형이상학적 유물론에서 발견되는 경향이 있으나 직접 여
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영역으로서 확립한 것으로 높이 평가된다. 중세의 의미론·존재론의 정밀한 전개는 그의 힘에 의한 바가 크다. 1. 소박한 실재론과 과학적 실재론
2. 보편논쟁과 실재론
3. 실재론과 관념론
4. 신토마스주의의 실재론
[참고문헌]
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실재론·실증주의의 입장이 생겼다. 칸트를 더욱 실재론적으로 해석하려고 한 신칸트학파의 A. 릴·N. 하르트만 등과, 유물론·모사설을 주장하면서도 소박실재론과 객관의 정적인 인식이라고 하는 생각을 버리고 동적인 과학적 실재론 입장을
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소박실재론에 가까운 입장)
-때때로 내가 바라보는 물건을 다른 사람은 다른 모양으로 인식하고 있을 수도 있다는 생각을 많이 해 왔다. 사람마다 좋아하는 음식, 색깔이 다 다른 것이 단지 선호의 차이가 아니라, 각자의 인식 자체가 차이가
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소박실재론 또는 철저한 경험주의 단계라는 점(Northrop)을 밝히고자 애썼다. 신유학의 우주관이 고도의 유기체철학이라는 것은 무엇을 의미하는가? 특히 그 사회적 의미가 무엇일까? 그것은 계층적 사회를 지향하고 정당화하는 최고의 이데올
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