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신채호 『조선상고사』핵심 내용 요약정리
1) ‘아(我)’와 ‘비아(非我)’ 의 갈등
2) 역사 기록에 대한 관점
3) 기존 역사서의 문제점
4) 사료 선택의 문제점
2. 『조선상고사』내용이 지금 우리 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해
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신채호 선생은 삭풍을 맞으면서 조선독립을 위해 헌신했고 조선상고사를 써내고야 말겠다는 일념을 놓지 않은 것으로 보인다.
신채호 선생은 40세이던 1919년 상해 임시정부에 참여했지만 위임통치를 주장하던 사대주의자 이승만의 아집에
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는 그의 사고는 좁은 민족주의에 머물러있지 않다. 이에 감히 그의 사관을 ‘존재론적 역사관’이라 불러보려 한다.
또한 과거 조선시대처럼 국내에만 안주하여 '제로섬 게임' 이 되어서는 아니 되어야 할 것이다. 권력과 부가 있는 사회 지도
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신채호의 조선 상고사와 한국고대사 연구업적
1) 고대사의 새로운 체계화
1-1) 상고사 체계화의 시도
1-2) 전후삼한설
1-3) 부여, 고구려 중심의 체계
2) 단군인식의 문제
2-1) 합리성을 기반으로 한 종교적 존대로서의 단군인식 - <<조선상고
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한국의 역사가와 역사학 .하, 창작과 비평사, 1994
신채호, 조선상고사, 일신서적출판사, 1998
http://www.danjae.or.kr 一. 들어가는 글
二. 단재 신채호의 생애와 활동
三. 단재 신채호의 역사인식
四. 신채호사학의 사학사적 위치
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신채호 저, 방기봉 옮김,『조선상고사』 (비봉출판사, 2006), 3~7p
유홍준,『나의 문화유산 답사기』, 창비, 2011
최상훈 외,『역사교육의 내용과 방법』, (책과함께, 2007), 45p
하드워드 진 저, 김종승 역,『하드워드 진, 교육을 말한다』, (궁리, 2008)
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