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심법요결(刺灸心法要訣)」에서 “흉(胸)은 결분(缺盆) 아래, 복부(腹部) 위의 뼈가 있는 곳이다.”라고 하였으며, 『의종금감(醫宗金鑑)』 「정골심법요지(正骨心法要旨)」에서는 “그 양측(兩側)의 흉부(胸部) 이하에서 늑골(肋骨)이 끝나는
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에 많은 제자들을 양성하고 전파하였다.
따라서 오늘날 무도인들에게 남기는 다양한 시사점을 찾을 수 있을것이다. 그러므로 무도인들은 술에서 도로 승화된 각종 무도의 심법지침서에 담긴 무도사상인 신체지론을 무도교육을 위한 기본 교
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심법(心法)이다.
우(禹)임금은 요, 순의 중도(中道)를 탕탕평평(蕩蕩平平)한 정치발전의 중심체로 정립하여 `상서(尙書)`, 홍범(洪範)에서 황극(皇極)의 대원리로 규정하였고, `맹자(孟子)`에서는 탕(湯) 임금은 중(中)을 잡아서 어진 이를 등
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易。
비록 수고롭지 않는다고 하나 때로 조금 노역하면 사지의 기혈이 유행하여 태식이 운동이 쉬우니 만약 빈천한 부인은 때가 항상 동작하며 근육과 뼈를 소통케 하며 골안이 열리면 쉽게 출산한다.
其最甚者，不遵禁忌，縱情交接，以擾
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宿而不運，反類瘀惡，必生新開陳，然後胎可養也。
임신에 혈이 모인 이후에 태아 성립하니 조금 사기를 만나면 모인 혈이 장차 묵어서 운반되지 않으며, 반대로 어혈과 악혈과 유사하여 반드시 새로운 것을 생성하며 묵음을 열어준 연후에
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