|
영원한 균형을 이루지는 못할 것이다. 미래는 인간의 삶처럼 언제나 예측하기 어려우며 애매모호하고 일관되지 못하다. 이것이 바로 자본주의 4.0인 것이다.”
_본문 423p 1. 자본주의 4.0의 내용
2 .간략한 감상문0
3. 인상깊은 구절
|
|
|
뿐 나타날 것이라는 생각은 인간을 스스로 전지전능한 신으로 만드는 오류를 범할 수 있음도 유의해야 할 것 같다. 멜더스의 극단적인 암울함도 문제지만, 아나톨 칼레츠키의 지나친 낙관도 문제일 수 있다. 도입
요약
결어
|
|
|
다.
2009년 봄이 다가오자 각국은 금융 위기에서 벗어났다고 선언하기 시작했다. 그 후 3년이 지난 현재 세계는 유럽과 미국의 경제 위기로 인해 또 다른 위기에 직면하고 있다. 어떤 전문가들은 2008년 금융 위기보다 더 심각한 경제 위기가 올
|
|
|
을 해도 먹고 살 수 없는 신빈곤층의 증가가 계속해서 일어나고 있다. 대기업은 가진 것을 이용하여 더욱더 큰부를 이룩하고 있고 서민들은 이들에 지배당하는 새로운 왕정시대가 도래한 것이 아닌가 하는 생각이 들 정도로 경제의 독식?이
|
|
|
아나톨 칼레츠키의 분류에 따르면 자본주의 1.0은 신고전주의로서 A. Smith가 말한 자유방임주의를 주요 사상으로 ‘보이지 않는 손’이라는 시장의 기능을 맹신한 19세기 초~ 1930년대까지의 지배적인 지배적인 사상을 말하고 있다. 이어서 자본
|
|
 |
독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
|
|
 |
우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
|
|
 |
질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
|
|
 |
치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
|
|
 |
그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
|
|
 |
도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
|
|
 가격 : 500원
|
메뉴펼치기
