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조용기, 『주기도문 강해』 (서울: 서울말씀사, 1998), 30-37.
이러한 면에서 영산 신앙에게 있어서 구원은 삼위일체 하나님의 사역의 결과이다.
Ⅵ. 결론
칼빈의 구원론과 영산의 전인구원의 신학을 논의하였다. 결과적으로 알 수 있는 것은 영산
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조용기 (1983), {성령과 목회}, 순복음교육연구소, p. 30
18) 조용기 (1981), {목회자와 설교철학}, 순복음교육연구소, 영산출판사, p. 21
19) 통계청 (2005), {2005년 인구 주택 총 조사}
20) 한국 교회 미래를 준비하는 모임(이하 한미준) & 한국갤럽 (2004), {
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분석",「기독교사상」1996년 11월호
배현성, "영산의 신학지평과 희망이해"「2004영산국제신학심포지움」
이영훈, "한국교회의 전도와 교회성장",「신학사상」1998, 봄
「조선일보」 2002년 8월 26일
임승안. "영산 조용기목사의 희망의 메시지에
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영산의 삼중축복을 모델로 하여 미래의 많은 한국교회 지도자들이 사람들에게 하나님 안에서의 희망을 선포하며, 성령을 인격적으로 모셔들임으로써, 교회성장을 선도하는 제 2의 영산 조용기목사와 같은 지도자로 거듭나길 기대해본다.
참
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영산 조용기 목사와 같은 지도자로 거듭나길 기대해본다.
참고도서
박은규, “한국교회의 목회 유형분석”,「기독교사상」(1996년 11월호)
한세대학교 영산신학연구소, 「영산신학저널」제2호 (군포:한세대학교출판부,2004)
조용기, 「교회성
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2) 성령의 이중발출....................................... 67
3) 관계적 삼위일체...................................... 68
Ⅹ. 영산 조용기 목사의 삼위일체론................... 71
1. 한 분이신 하나님.......................
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