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고통은 인식했지만 고통을 넘어 고난의 뒤안길에 존재하는 하나님의 현존을 인지하지 못하고, 깨닫지 못하는 우를 범했다.
하지만 고통을 넘어 고난의 뒤안길을 바라보았던 욥이 겪어야 했던 고난의 의미는 독특한 것임을 알 수 있다. 욥기
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돌이켜 자기의 비극에 대하여 하나님을 원망하며 실망과 격한 자기 연민에 휩싸였다. 욥기 17장
이처럼 위대한 신앙의 인물로 불리는 욥마저도 극심한 고난 앞에 간혹 무릎을 꿇게 되는 것을 볼 때 우리는 인간의 한계가 어느 정도임을 알 수
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듯 싶다.
욥기는 고통에 관해 묻고 도전하고, 항의하는 책이다. 나는 이 책을 다 읽고 나서 고통이란 무엇인지, 또 나는 고통에 대해 어떠한 태도를 취하고 있었는지에 대해 생각해 보았다. 만일 욥에게 처럼 나에게 고난이 온다면 나는 어떻
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욥기』(서울:가톨릭출판사, 1998), 28.
라고 욥기에 나타난 죽음에 대해 일괄하고 있다. 그럼에도 불구하고 욥이 고민하고 있는 자신의 고통과 차라리 죽기에 다다르기를 원하는 갈망의 이유는 무엇일까? 그것은 더 이상 삶 가운데서 찾을 수 없
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고통은 아니었다. 하지만 욥의 고통이 완전히 무의미한 고통이었다고 할 수 있는가? "내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽드니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다; 그러므로 내가 스스로 한하고 티끌도 재 가운데서 회개하나이다"(욥기 42:5)라고
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욥기시편. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
최성도 譯. 카일-델리취 구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschicht
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