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とも.君が血をもて峯より谷に灌ぎくださん.あたら御身をいたづらになし果給ひそといふに'(p.381)라고 할 정도로 사랑의 배반에 대한 원망을 보인다. 그러나 도요오는 사랑과 현실의 논리속에서 갈등하다 결국은 현실의 논리를 선택하는 것
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아키나리(2003), 하룻밤에 읽는 서양사상, 중앙M&B출판사
ⅵ. 화이트헤드·오영환 역(1991), 과정과 실재, 민음사
ⅶ. D. W. Hamlyn, 서양철학사, 이론과 실천 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 저서(과정과 실재)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학론(원자적 시간
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하지만 대게 인사치례로 끝나는 경우가 대부분이다. 말로써 상당히 가볍게 약속을 내뱉는 것이다. 하지만 약속이란 약속을 한 서로 간의 믿음을 보여주는 형태이며, 약속을 지킴으로써 서로에게 신뢰가 생기는 것이다. 그러므로 ‘약속’은
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라며 동생의 목을 베어버린다.
무네가 오빠에게 목이 베여 죽는 순간, 나는 무네가 되고 고조가 되고 모토스케가 되어 보았다. 사랑하는 남자의 아내가 되어 칼로 목이 베어나간 후에도 여전히 웃음을 짓고 있는 무네와 부친과 연인과의 사랑
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우에다 아키나리[上田秋成]의 〈우게쓰 모노가타리 雨月物語〉(1776)는 중국의 괴기담을 일본화하는 데 성공한 일본 괴기소설의 백미이다(→ 색인 : 게사쿠). 샤레본은 유곽에 드나드는 손님과 창녀와의 대화를 중심으로 엮은 단편 사실소설이
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