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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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원돈성불론은 스스로 깨우침을 얻어 나가는 방법으로 교종으로도 성불할 수 있다. 화합하자는 것에 중점을 두고있다. 우리 마음이 곧 부처다. 모든 중생이 자신이 부처임을 깨달아 성불해야 한다고 했다. 즉, 마음을 닦고 수심에 투철해야 한
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-『계초심학인문』」『수다라』4, 해인승가대학교 1. 글을 시작하면서
2. 저술소개
2.2. 계초심학인문
2.3. 수심결
2.4. 화엄론절요
2.5. 원돈성불론
2.6. 간화결의론
2.7. 육조법보단경발
3. 글을 마무리하면서
4. 참고문헌
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원돈성불론>등으로 보건대, 보조는 초년의 <수심결>과 <정혜결사문>등에서 보인 선과 교의 융합적 방법에서 탈피하여, 선과 교의 수행체계를 분명히 분리시켰음을 보게된다.
이조불교의 거장인 서산(西山休情：1520~1604)의 <선가
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원돈성불론》 《간화결의론》 《염불요문》 《상당록》 《법어》 《법집별행록절요병입사기》 등이 있다.
끝맺음....
박물관 관람을 끝으로 송광사의 모든 구경을 마쳤다. 우리에게 구수한 사투리로 설명을 해 주신 스님은 나갈 때 다시 한
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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