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윤리, 서울 : 대한기독교서회
신옥희(1983), 조선시대 유교윤리의 특성과 한계, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원
이성수(2002), 중동 문화속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역
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윤리, 서울 : 대한기독교서회
유병덕(1986), 원불교와 한국 사회, 서울 : 시인사
이성수(2002), 중동 문화 속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
장종현 박사, 기독교 신앙의 원리, 천안대출판사
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유대교가 발전해온 것은 바로 이들의 노선을 따라서였다. 그들은 개인적인 경건과 엄한 윤리의 표준. 그리고 더 잘 알려진 가혹한 율법주의에 계속 강조점을 두어 왔다.
2. 사두개파(Saddcees)
사두개인들은 예수 당시 또 하나의 주요 분파였다.
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유대교에서 신과의 직접적인 대면이라는 예정설의 요소를, 가톨릭에서 보편주의와 금욕주의의 요소를 계승함으로써 근대 자본주의 직업윤리를 탄생시켰다.
참고문헌
김정계(2011) - 막스 베버의 종교윤리와 중국의 자본주의, 동아인문학회
김
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윤리 전반을 살펴본다는 것은 역부족이었다. 서두에서도 언급했듯이 칠드레스의 이론은 매우 철학적이고 개념적이다. 그러므로 칠드레스가 사용하는 용어의 의미 및 철학적인 함의, 그리고 칠드레스가 그 용어에 독특하게 부여하고 있는 의
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