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를 준비하면서, 언어영역 지문을 통해 ‘밈의 개념’을 처음 접한 기억이 난다. 이번 감상을 통해 그때의 기억을 되짚어 볼 수 있었다. 그럴듯하고 충분히 납득이 된다. 뇌와 뇌를 통해 복제되는 문화 유전자는 인간들이 공유하는 공동의 문화
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생존해 나가야만 궁극적인 목표를 지향하는데 한 걸음 더 나아갈 수 있을 것이다. 우리만이 가지고 있는 ‘의식적인 선견능력’과 상상력, 그리고 지적능력으로 말이다. - 서론
1. 간결한 요약
2. 자세한 요약
3. 고찰 (느낀점 및
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이기적 유전자라는 책의 제목과 앞에서 주구장창 외치던 유전자의 이기성에 대한 논지와는 너무 상반된다는 느낌이 적지 않다. 리처드 도킨스는 무한히 계속되는 ‘죄수의 딜레마’게임을 예로 들어서 이를 설명하고 있다. ‘이기적’이기
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유전자의 생존기계라고 주장하지만, 이것이 인간이 어떻게 살아야 하는가에 대한 답을 제시하는 것은 아니라고 한다.
인간에 대한 사실판단과 가치판단은 다르기 때문이다. 생물학적인 모든 생명체는 이기적 유전자를 보존하기 위해 설계된
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특성을 역逆이용 할 수 있다고, 아니 이미 그렇게 하고 있다고 본다. 인간은 의지에 따라 번식을 하지 않을 수 있고, 따라서 그 유전자 또한 더 이상의 생존이 불가능 해 질수 있기 때문이다. 그래서 본인은 이 글의 제목을 이기적 인간(The selfis
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유전자 에 대해 알아보고, 관련 논문들을 살펴보았다.
최근 근육분화에 대한 연구가 계속적으로 진행되고 있고, 일부는 현재 의학에서 적용되고 있다.
그러나 아직까지는 우리 신체의 근육분화에 대해 제대로 알지 못하고 있어, 이를 관련
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유전적 수용능)이라 한다. 그러나 대장균은 칼슘 이온을 처리하면 DNA를 흡수 할 수 있는 능력을 가질 수 있다. 아직 DNA 흡수 기작은 밝혀지지 않았지만 칼슘 이온이 DNA의 음전하를 막아 DNA가 세포막을 통과할 수 있게 된다. 따라서 칼슘이온을
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제언
파우스트는 결코 천국 갈 자격이 없다. 너무 큰 죄악을 저지른 결과 기독교적인 관점에서는 죄의 삯은 사망이다 (롬 3:23) 누구든지 죄없는 자가 없다. 작던 크던 파우스트의 죄 처럼 마음으로 지은 것도 죄이기에 그럼에도 불구하고 천국
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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이기적인 행동으로 해석한 것이 참으로 인상깊었습니다. 이전에는 진화의 단위를 개체군 또는 개체로 보았는데, 리처드 도킨스는 이와 같은 사고를 뒤집었습니다. 주체를 유전자로 보고, 개체는 단지 생체기계로 본 것은 생각을 뒤집는다는
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택하여, SiRNA나 Activation tagging system에 관련한 연구를 진행했습니다. 학교에서 배우는 전문 지식뿐 아니라, ‘오래된 연장통’이나 ‘이기적 유전자’와 같은 교양서적을 읽으며 생물공부를 진행했습니다. 이러한 노력은 자연히 생물 내신 1등
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적인 조작보다는 직접 프로그램도 만드는 등 능동적으로 활용하고 싶습니다.
연구와 실험을 위해 정규교과 외에도 생물학이나 유전공학에 관한 동아리 활동에 참여하고 싶습니다. 만약 그런 동아리가 없다면 직접 만들어서라도 하고 싶습니
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소설을 쓰리라 다짐하는 것은 자신이 좋은 소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설
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