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융의 개인적 무의식과 집단적 무의식은 우리 삶, 그 중에서도 인생의 전환기라고 할 수 있는 중년기의 성격적 특성이나 구조를 알아가는 데 유용한 이론이라 생각한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 융의 개인적 무의식과 집단적 무의식에 대한 본인
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무의식이 먼저이고, 그 무의식으로부터 의식이 파생되었다고 생각하였다. 결국 프로이트와 융은 같은 출발선상에서 출발했으나 서로 각자 다른 곳을 보고 달렸다라고 말할 수 있다. 프로이트나 융의 이론의 기초는 서로 같았으나 다르게 발
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무의식’을 중요시하는 것을 어떻게 이해해야 하는가? 집단 무의식 자체가 집단이 있지 않고서는 형성될 수 없는 것이 아닐까? 자신의 가장 핵심적인 부분의 본질적인 성향을 부정적으로 바라본다는 것이 아이러니하다.
*목차
Ⅰ. 융의 생애
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수 있다. 그 중에서도 융의 정신 분석은 현대 사회의 문제들에 매우 의미심장하게접근하고 있다. 융은 인간의 원형적 이미지는 집단 무의식 속에 자리 잡고 있다고 말한다. 그는 이러한 무의식의 상징을 통해서 인간의 심리를 보다 통합적으
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무의식을 태어날 때 이미 가지고 나온 집단적, 보편적 무의식과 태어난 뒤의 개인 생활 체험과정에 형성된 개인 무의식으로 구분하였다.
참고문헌
김성민(1999). 융의 심리학과 종교. 동명사.
카를 구스타프 융 외(1996). 이윤기 역, 인간과 상징 ,
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