|
미학, 문예마당, 1997.
이상란, 연극적 상상력과 담론통제- 이강백의 파수꾼에 대한 기호학적 분석, 한국연극학11호, 한국연극학회, 1998.
백로라, 1960년대 오태석 희곡연구, 연극의 담론과 창조(한국연극사학회 편), 국학자료원, 1999.
이화원, 연극
|
|
|
비극, 고전주의극, 낭만주의극, 사실주의극, 표현주의극, 서사극, 부조리극 등을 들 수 있다. 이 양식들이 가진 보편적인 미학적 가치는 오늘날 우리가 연극을 만들고 관람하는 이유이며, 연출은 그 가치의 현대적 해석과 재창조를 한다. 문학(
|
|
|
비극, 고전주의극, 낭만주의극, 사실주의극, 표현주의극, 서사극, 부조리극 등을 들 수 있다. 이 양식들이 가진 보편적인 미학적 가치는 오늘날 우리가 연극을 만들고 관람하는 이유이며, 연출은 그 가치의 현대적 해석과 재창조를 한다. 문학(
|
|
|
비극의 신화적 배경을 기독교화 하면서 동시에 관객들이 기대하는 감미로움과 잔혹성을 배합한다. 즉, 역사적 사실과 신화에 충실하면서 당시대의 미학적 요구를 수용하면서도 대립적 요소들의 통일을 기하는 특유의 기법을 발휘한다.
또한
|
|
|
비극미학의 전통인 희비교집을 계승하면서 다른 한편으로는 대단원주의의 타파와 그로 인한 비극성의 제고라는 새로운 미학적 면모를 보여주는 훌륭한 비극 작품이라고 할 수 있을 것이다. 이러한 홍루몽의 뛰어난 성취는 주로 금병매와 재
|
|
 |
당함으로 당시 시대 상황과 밀접한 연관을 맺고 있음을 시사했다. 국문 요약
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 미종결적 인물
2. 위기조장과 폭력의 순환 구조
3. 부조리한 삶의 비극
Ⅲ. 결론
참고문헌
Abstract
< 참고 문헌 >
|
|
메뉴펼치기
