|
는 것으로 인식하고 있던 지금까지의 나의 생각, 아니 행위와 믿음을 연결 지으려고 하면 너무 어려웠기 때문에 쉽게 대충 종경 지으려 했던 것이 사실이었다. 그런데 "열매로 알리라"를 읽어 내려가면서 이 문제에 대해 심각한 도전과 외면하
|
|
|
된 우리의 삶이다. 곧 변화된 삶을 통해서 나타나는 열매인 것이다. 이 열매로 우리가 좋은 나무인지 그렇지 않은지를 판가름할 수 있는 것이다. 열매가 없는 신앙의 적인 삶은 우리의 거치레에 불과하고 더 이상 하나님으로 하여금 우리를 관
|
|
|
다. 인간에 불과한 사람이 예수와 같은 주장을 했다면, 그는 결코 위대한 도덕적 스승이 될 수 없습니다. 그는 정신병자-자신을 삶은 계란이라고 말하는 사람과 수준이 똑같은 정신병자-거나, 아니면 지옥의 악마일 것입니다. 이제 여러분은
|
|
|
건이며, 영원한 하나님의 축복을 받은 준비 조건이 된다.(472쪽)
인간은 아무도 율법을 만족시키지 못한다. 그리스도인이 가지는 ‘의’는 전적으로 예수 그리스도를 향한 믿음에 의해 이루어진 것이다. 하나님께서 인류를 구속하시기 위하여
|
|
|
절에 근거한 라삐의 율법은 이 사람들을 권리가 없는 계급으로 낙인찍음으로써 공동체와 특히 사제들로부터 이들을 격리시키려고 애를 썼다.
마지막으로 이방인 노예와 사마리아인이 있다. 이방인 노예는 유대인 공동체와 매우 밀접한 생활
|
|
 |
신약정경 형성사』, (서울: 기독교문화사, 1993)
조영엽, 『사도신경변호』, (서울: 큰샘, 2004)
Scopello, Madeleine, 이수민 역,『영지주의자들』, (경북: 분도 2006)
정훈택, 「신약서론 신약개론」, (경기: 총신대 신학대학원)
고신대 출판부, Iss..12,
|
|
|
신약에 나타나는 장애인 선교
B.장애인 선교 사역의 복지 현황
1.장애인 선교 현황
III.교회의 사역
A.장애인 선교에 대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과
|
|
메뉴펼치기
