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종말론적인 기대와 자연 질서의 갱신
5. 맺음말
Ⅱ. 생태학적 창조론의 시각에서 보는 출애굽 사건
1. 시작하는 말
2. 출애굽 사건의 배경과 하나님의 창조 사역
(1) 하나님의 생명 창조와 파라오의 반창조적인 생명 파괴 정책
(2)
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종말론적 기대는 환상에 그치고 말았다
⑤ 철저한 종말론은 바이스가 시작하고 슈바이처가 완성
⑥ 비판 - 하나님 나라의 미래성만을 강조하고 그 현재성을 인식하지 못함
3. 실현된 종말론
① 찰스다드 - 종말론에 대한 새로운 방향 제시
a.
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종말론적 기대.
성찬은 그리스도의 고난의 역사적 실재를 거꾸로 돌아보는 것인 동시에, 종말론적 하나님 나라의 강림을 기대하는 것이다. 예수께서는 성찬을 구체적으로 하나님 나라에 대한 종말론적 안목과 연관지으셨고(눅 22:16, 18), 바울
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기대된 부활에 관한 진술들(살전 4:17; 고전 15:23-49; 고후 4:14등), 신적인 현실의 미래적인 계시됨(Offenbarwerden, 살전 5:2이하; 고전 15:24-28; 롬 8:19 등) 그리고 미래적인 심판(롬 2:6-9; 고전 3:13; 고후 5:10등). 다른 한 편으로 종말론적인 전환점이 이미
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종말론적 기대에 의하면 하나님의 영이 예언자나 어떤 특정한 사람에게만 국한되지 않고 모든 사람에게 임할 것이라고 말하고 있다:
) 요엘과 하나님의 영에 관한 최근의 논의를 위해서는 다음을 참조하라: L. R. McQueen, Joel and the Spirit: The Cry o
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