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영녕전의 건립 으로 소목제가 서상의 원칙으로 바뀜 Ⅰ. 종묘[宗廟]
一. 종묘의 제도
二. 종묘의 연혁
三. 종묘의 형식
四. 종묘의 제례
Ⅱ. 사직 [社稷]
一. 사직단의 제도
二. 사직단의 형식
三. 사직단의 연혁
四. 사직단의 제례
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의 총명을 가리우며 백성을 착취하고 나의 정령(政令)을 어지럽히며 벼슬을 팔고 탐욕과 포악이 지방에 퍼지니 도적이 사방에서 일어나서 종묘사직(宗廟社稷)이 아슬아슬하게 위태로워졌다…”고 기록했다. 비록 일제에 의해 왜곡된 기록이
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덕수궁(德壽宮) 경희궁(慶熙宮)·운현궁(雲峴宮) 종묘(宗廟)
문묘(文廟)·관왕묘(關王廟) 사직단(社稷壇) 환구단 장충단(奬忠壇)
7) 양관·양옥
이준용저(李埈鎔邸) 윤덕영(尹德榮) 별장(別莊) 조선호텔 경성역(京城驛) 총독부박물관(總督府博
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종묘(宗廟)·사직(社稷)·풍운뇌우(風雲雷雨)·산천성황(山川城隍)·선농(先農)·선잠(先蠶)·우사(雩祀)·문선왕석전(文宣王釋奠)·둑제(纛祭)·문소전(文昭殿) 등과 기타 궁중행사에 부르던 것으로 나눌 수 있다.
Ⅲ. 결론
본론의 내용같이 조선
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종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 큰 제사를 지냈다. 이수광의 지봉유설(芝峰類說)에 "오색(五色)으로 청제(靑帝)는 미랍(未臘)에 해당하니, 오행(五行)으로 목(木)에 해당하고 목(木)은 방위로 동(東)에 해당하기에 동방(東方)에 위치한 우리나라는 미
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