|
을 때 죽음을 잘 맞이 할 수 있을 것입니다.
이런 명상과 기도를 통해서 잘 죽고, 또 다시 태어나더라도 잘 살 수 있는 곳에 태어날 수 있는 것입니다. 하지만 우리 불자들은 다음 생에 좋은 곳에 태어나서 잘 사는 것 보다 이 윤회를 완전히 벗
|
|
|
죽음의 골짜기에서도
Ⅴ. 명상 교훈글 사례
1. 겸손한 지휘관
2. 휴식
3. 산과 자갈들
4. 모두가 다 왕이다
5. 비
6. 네 자신의 날개
7. 짐승 대 짐승
8. 흠잡는 사람
9. 축복은 변장을 하고 온다
10. 친절
11. 지름길
12. 오만
13. 지도자는 하
|
|
|
죽음 자리에서 되돌아보며 다듬을 적에 비로소 그 완연한 모습을 드러내는 것은 이 때문이다. 따라서 죽음을 응시하고, 죽음을 명상하고, 죽음을 준비하는 삶은 가장 성숙한 삶이다. 죽기 전에 삶을 어떻게 보람 있는 것으로 매듭지어야 하며,
|
|
|
없이 불행한 순간도 참 많은 것 같다. 불행과 불안이 잠식해 올 때 죽음을 통해 삶을 다시 바라보면 좋을 것 같다. 더불어 명상을 통해 마음속 흙탕물이 가라앉기를 기다리며 어떨까 싶다. 1. 읽은 기간
2. 저자 소개
3. 목차
4. 독후감
|
|
|
죽음, 그 마지막 성장』 pp.188～189 부위훈 저, 전병술 역, 청계
셋째, 불교의 이론은 여타의 종교에 비하여 상당히 논리적이고 상식적이다. 다시 말해서, 신비나 계시에 의존하지 않으며 상식적이고 논리적인 전개방식과 논증의 정합성을 가장
|
|
 |
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 노인문제
2. 현대요가의 특징
3. 실버세대를 위한 요가와 수행법
1) 실버세대와 요가
2) 아사나
3) 명상
(1) 죽음에 대한 명상
(2) 명상 수행법
4. 실버요가의 문화적 활용
5. 실버요가의 산업적 활용
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
