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대놓고 답을 주지는 않지만, 설교자가 청중을 올바른 답으로 당연히 도달할 수 있도록 하기 때문에 청중이 엉뚱한 답으로 가지는 않는다고 역설한다. 설교자는 청중이 엉뚱한 결론에 도달하게 되는 상황에 가는 것을 허용하면 안 된다. 그렇
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또한 3장을 통해서, 똑같은 메시지를 어떻게 하면, 청중으로 하여금 더욱 새롭고 더욱 강력하게 전달되어질 수 있는지를 가늠하면서, 더 많은 생각들을 하게 되었다. 그리고 이러한 수사법들은 설교에서만 사용될 것이 아니라, 평소에 우리가
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설교에 거룩한 열정을 가진 목회자들에게 매주 강단에 서야하는 설교자들에게 귀한 안내자로 이 책은 다가온다. 아는 목사님은 이 책을 가지고 한동안 많은 목회자들에게 자랑 하고 선전하는 모습을 보며 설교의 삼중주가 한국 강단에 더 크
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께만 소망을 두고 승리하는 성도들을 보는 기쁨을 누리는 설교가가 되고 싶다.
그리고 빌 하이벨스 목사가 늘 스스로에게 질문한 것을 나도 해봐야겠다.
왜, 어떤 사람의 예화는 그렇게 우리를 움직이는가?
왜, 어떤 사람의 아우트라인은 그
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설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어의
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설교로써 마땅히 지양해야 할 것이다.
셋째, 상황에 맞는 설교를 해야 한다. 현대인들은 산업화와 도시화로 인해 무관심, 소외현상, 비인간화, 환경오염 등 정신적, 육체적으로 고통을 안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌다는 것이
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청중들 앞에서 그들의 눈과 귀를 사로잡는 것에 대한 편해지기 시작하였습니다. 반복 끝에 지금은 180명 앞에서의 발표도 서슴없이 하게 되었습니다. 이러한 경험을 통해 저는 1만 시간의 법칙을 다시금 깨달았고, 앞으로도 난관에 봉착한다면
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