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타르튀프>는 이 일들이 있고 난 이후에 탄생된 작품이다. 그렇다면 시간의 흐름에 따라 세상의 모습은 변하고 있지만 인간은 달라지지 않고 있다는 것이다. 나는 이러한 인간의 본질적인 위선에 대하여 정말 비판하고 싶다. 우리 인간의 이
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타르튀프는 이 가장 원초적이고 기본적인 덕목마저 어기려고 한다.
[타르튀프] 요컨대 부인의 불안을 해소시키는 것은 쉬운 일입니다. 여기서는 완전히 비밀이 보장되어 있죠. 나쁜 짓이 나쁜 짓으로 되는 것은 사람들이 떠들어대기 때문이
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타르튀프』에서도 나타나는데 위선자인 타르튀프의 거짓을 밝혀내는 극중극 구조 자체가 당시 프랑스 사회 기득권층의 부조리를 폭로하는 현실 반영의 수단이었다고 볼 수도 있다. 작품의 서문에서 작가인 몰리에르는 당시의 기득권층에 대
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아는 것인 것 같다.
이처럼 '타르튀프'는 분명히 종교적 위선을 다루고 있다. 모든 몰리에르의 작품에서처럼, 인생에 대한 균형 잡힌 견해가 '타르튀프'에서도 견지된다. 몰리에르에게 있어서 경건함은 쾌락의 포기를 강요하지 않고 그것의
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타르튀프)
①모든 비극에는 충돌, 또는 갈등이 있다. 갈등은 극을 진행시키는 근간이다. 극의 시작은 갈등의 시작, 극의 정점은 갈등의 최고조이며, 극의 결말은 갈등의 해결이 된다. 희곡에서 의 갈등은 결국 모순된 두 세력 사이에서 일어나
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