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토마스 베른하르트가 없는 오스트리아는 존재할 수도 없고 생각할 수도 없다고 했다. 오스트리아가 없는 베른하르트도 존재할 수도 생각할 수도 없을 것이다. 왜냐하면 1985년의 한 인터뷰에서 다음과 같은 베른하르트의 답변에서 그 이유를
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토마스 베른하르트의 희곡 임마누엘 칸트에서 희극적인 것-, 독일언어문학, 제8집, 1997
ⅲ. 최문규, 현대성과 문학의 이해, 민음사, 1996
ⅳ. P.지마, 문예미학, 을유문화사, 1997 Ⅰ. 호프만스탈의 창작기
Ⅱ. 호프만스탈의 선실존의 내용
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시간 아범과 대조해보면 더욱 의미있는 일이다. 작가 토마스 하디 역시 이러한 메시지를 전달하기 위해 주드의 실패를 계속해서 그려내지 않았나 싶다. 하디는 주드의 인생을 바라보는 관점에 대해 ‘비관주의’라는 말 대신 ‘개량주의’라
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토마스 만, 송차유, 1984, 문학과지성사
문예사조사, 이선영 엮음, 1997, 민음사
세계문예사조사, 이재호 외 공역, 1990, 을유문화사
시간의 탈시간화 혹은 근대성의 자아성찰 - 토마스 만의 마의 산, 홍길표, 독일언어문학 제19집
토마스 만의 소설
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박호강, 대구대학교출판부, 유토피아 사상과 사회변동, 1998
- 김영한, 채구당, 르네상스의 유토피아 사상, 1995
- 토마스 모어, 유토피아, 1516
- 김은석, 한양대학교 석사논문, 모어의 유토피아에 나타난 이상주의와 현실주의, 1982
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