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설화는 보편적인 영웅의 모습으로써 고귀한 신분으로 태어나(해모수의 아들) 갖은 역경을 거쳐(대소왕자의 위협)
마침내 해피엔딩(고구려 건국)으로 끝나는 것이지요 이것이 차이점입니다
8. 고구려와 신라, 가야 신화의 공통점
삼국시대의
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건국설화의 연구>《민족문화논총(6)》(경산, 영남대 민족문화연구 소) pp.1-20
9. 나경수 : 1995, <탈해신화와 서언왕신화의 비교연구>《한국민속학(27)》(서울, 민속학회) pp.133-160
10. 노태돈 : 1993, <주몽의 출자전승과 계루부의 기원>《
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개토왕릉비>는 글씨체도 고구려 기풍으로 되어있다. 이 비문은 지금 남아 있는 문학작품 가운데 연대가 확실한 최초의 것이며, 건국서사시 다음단계의 문학이 어떤 모습을 하고 있었는가를 아는 데 소중한 자료이다. 또 이것은 초인간적인
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건국한지 七백五년 二十八대의 왕을 거쳐 고구려는 마침내 멸망하
고 말았으니 그 멸망의 원인을 남생 형제들의 암투로 보는 측도 있기는 하지만 결국은 신라
를 중심으로 한 국토통일의 시대적 기운이 그러한 결과를 초래했다고 보는 것이
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건국이라는 역사적 사건이 하나의 신기원을 이루는 마당에서 새롭게 건국신화류가 생산되기도 한다. 예를 들면 본고에서 말하고자 하는 고려건국과 관련된 “고려세계”가 그렇고, 후백제를 건국했던 견훤설화 역시 일종의 건국신화며, 또
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