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, 남자는 존귀하고 여자는 비(卑)하다는 차별의식이 상장풍속에 투영된 결과라 할 수 있다.
참고문헌
문형진(2012), 한국 상장풍속에 담긴 제 문화요소와 그 의미를 토대로 한 문화 교육 방안 연구, 아시아 문화 연구 vol.25
이경순(2011), 한국의
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친상인지 모친상인지 구별하기 쉽다.
참고문헌
정종수, 유교식 상례, 상장례, 삶과 죽음의 방정식, 두산 동아, 2005
문형진(2012), 한국 상장풍속에 담긴 제 문화요소와 그 의미를 토대로 한 문화 교육 방안 연구, 아시아 문화 연구 vol.25
송수미(20
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정신문화연구원, 2001.
이강래,「三國史記의 性格」,『精神文化硏究 82』, 한국정신문화연구원, 2001.
이기백,「三國史記論」,『三國史記硏究論選集』, 백산자료원, 1985.
이우성,「三國史記의 構成과 高麗王朝의 正統意識」,『三國史記硏究論
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사상적 근원을 동양의 사고와 연결 짓는다
Ⅶ. 우리나라미술(한국미술)의 생활미술
1. 주칠 3층장
2. 한옥의 대문
3. 진경 산수화(조선 후기의 회화)
1) 진경 산수화
2) 풍속화
3) 민화
4. 서예
5. 청화 백자
6. 조선 후기의 건축
참고문헌
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정신에 존경과 찬탄을 보낸다.
참고문헌
강혜숙(2004), 최명희 혼불의 서사 구조 연구, 성신여자대학교
김정자(2003), 규방문화로 본 최명희의 혼불, 한국문학회
민혜린(2004), 최명희 혼불의 남성인물 유형연구, 인하대학교
유영대(2010), 판소리 전
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