|
통해서였다. 샤흐르야르왕 뿐만 아니라 독자들을 사로잡은 것 또한 결코 현실에서는 일어날 수 없는 이야기의 허황됨(환상성)때문이다. 끝없이 펼쳐지는 오묘한 무늬의 연속인 아라베스크처럼 이야기에 이야기가 꼬리를 물며 끝없는 이어지
|
|
|
세계관으로서의 문명과 정치적 식민지배에서 벗어나 동양적 가치관인 자연으로 회귀하는 앙뜨와네트를 그려냄으로써 영국의 식민지배에서 벗어나고자 하는 의도를 드러냄과 동시에 탈식민문학의 가능성을 보여주고 있다.
3. 결론
『제인
|
|
|
통해서 본 <마의 태자>
2. 인물을 통해서 본 <마의 태자>
3. 막의 갈등을 통해서 본 <마의 태자>
4. 대립을 통해서 본 역사 소재 극 <마의태자>
(1) 신라 왕실을 복속하려는 고려왕건과 태자사이의 정치적 대립
(2) 부패한 신라 왕실 내부의 대립
|
|
|
바라보는 것처럼 되어있는데 이것은 인물의 대화나 사회 묘사를 이용해서 사회를 고발하는데 효과적이다. 이러한 서술을 통해서 작가는 역설적으로 사회를 고발할 수 있는데 이는 직접적으로 사회를 비판하는 것보다 더욱 독자의 공감을 이
|
|
|
바다를 볼 수 있을 것이다.
2. 제언
앞으로의 연구 방향을 모색하는 것으로 이 글을 끝맺는다.
첫째, 김시습의 사상을 유불선의 어느 하나로 일률적으로 규정지으려는 시도는, 김시습의 사상에 이것들 모두가 두루 다 나타난다는 주장과 마찬
|
|
|
세계관을 단적으로 보여준다. 홍상수는 역사를 공간화하면서 기원의 문제를 괄호치고, 패턴들의 모방, 조합만 반복되는 세계를 암시한다. 에피소드7의 '세존보살'은, 모방의 전단계를 재연하는, '살아있는 구조'다 ; 몸에 칼댈 일이 있다는 식
|
|
|
통해서 많이 접해보았을 것이다. 또한 이집트 미술 또한 아쉬운 점이다. 나일 강 계곡에 기념비적인 건축물과 회화 조각 등은 웅장한 규모를 자랑하고 피라미드를 짓고 군주의 시신을 보관하는 방식은 군주정치의 전형을 보여준다고 볼 수 있
|
|
메뉴펼치기
