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국제결혼이주여성 뿐만 아니라 다른 목적을 가지고 생활하는 외국인에게도 마찬가지로 어려운 일이다. 국제결혼이주여성의 한국사회와 문화 적응도 중요하지만 그들을 바라보는 사회적 인식 또한 변화할 필요가 있다.
먼저 이주 여성들이
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국제결혼한 대부분의 여성들은 경제, 문화, 사회관계 등 여러 방면에서 소외당하면서 자문화와 타문화 사이의 경계선에 선 존재로서 살아간다. 모국과 다양한 방식으로 관계를 유지하면서 자신을 한국의 신념체계, 생활방식, 사회적 관계망
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국제결혼은 결혼을 하게 된 원인부터가 잘못 되었기 때문에, 그것이 이루어지는 과정, 그리고 결혼 이후의 생활까지 평탄하지 않을 수밖에 없게 된 것이다. 이렇듯 국제결혼이 잘못되고 있음을 이들의 이혼율 증가 추세로 엿볼 수 있다. 인간
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등 언어와 사회, 문화적 차이로 인해 이들의 생활은 더욱 어렵기만 하다.
국제결혼, 다문화사회로의 시작
이와 같이 심각하고 많은 문제들 속에서도 국제결혼의 증가는 꾸준히 이루어지고 있으며 외국인노동자의 유입 증가와 함께, 국내의 외
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친자관계 국제결혼을 한 부부 사이에서 혼혈자녀가 출생하였을 경우 그 자녀의 친권자는 누구이며, 보호, 교양, 부양의무는 어떻게 되는지 등의 법률문제에 관하여서는 일차적으로 [아버지의 본 국법]에 따르도록 되어 있고, 만일 아버지를
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이루어지는 모든 국제결혼자를 대상으로 하여 국제결혼에 대해 현재까지 진행되어온 국제결혼에 대한 이론 정립된 내용을 검토하고 그 현황과 사례를 알아보고 국제결혼에 대한 인식의 전환을 위해 설문조사와 인터뷰를 바탕으로 부정적인
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있다. 그런데 국제결혼가정의 아이들 중 많은 수가 한국어 학습에 문제가 있다. 이러한 상황을 종합해 봤을 때, 불과 20~40년만 지나면 한국 청년의 적지 않은 부분을 한국어가 서툰 혼혈인이 차지할 것이다.
이러한 문제를 조기에 뿌리 뽑기 위
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루어져야 한다. 국제결혼이주여성이 한국사회에서 생활해나가는데 역량이 강화되기 위해서는 우선적으로 체계적인 한국어 교육을 실시하여 생활에 한국어 의사소통의 어려움을 최소화하도록 지원해야 한다. 한국문화에 대한 이해를 증진하
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국제결혼한 대부분의 여성들은 경제, 문화, 사회관계 등 여러 방면에서 소외당하면서 자문화와 타문화 사이의 경계선에 선 존재로서 살아간다. 모국과 다양한 방식으로 관계를 유지하면서 자신을 한국의 신념체계, 생활방식, 사회적 관계망
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얼마 전 신문에는 결혼을 한 사람 8명중에 1명꼴로 국제결혼을 하며 특히, 농촌의 경우 결혼을 하는 4쌍 중 1쌍이 국제결혼을 한다는 기사가 나왔다. 국내 유명포털 사이트에서 '국제결혼'이라고 검색을 하면 국제결혼 중개 사이트가 무려 200여
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