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을 위해서는 독서 자료에 대한 효율적 선택과 독서활동을 활자해석에 국한할 것이 아니라 독자의 배경지식과 재구성하는 활동을 통해서 독서 자료의 의미를 내면화하고, 더 나아가 독서활동 이후에는 구체적 활동으로서 독서일기, 독서토론,
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드물다. 아들과 함께 내일이 기다려지는 오늘을 보낸 엄마의 모습을 보니, ‘우리 엄마’에게도 내일이 궁금해지는 오늘을 빨리 선물해 드려야겠다는 생각이 들었다.
500일이라는 짧지 않은 시간을 엄마와의 한 세계여행은 저자나 엄마에게
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이 재밌다. 처음엔 귀족들이 차별화하기 위해 지붕을 파란색으로 칠했다. 이후 서민들이 조금씩 따라서 칠하더니 도시 전체가 블루가 되었다.
현실은 반복되지만 두려움이 가득하다. 어떻게 대처할 줄 몰라 그저 큰 일 생기지 않기 바라며 하
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즉, 역사의식이 필요하다.
역사의식을 갖기 위해선 역사교육이 수반되어야 한다. 무엇보다도 질 좋고 대중적으로 역사를 가르친다면 역사의식을 갖는데 도움이 될 것이다. 이 책은 비록 조선시대, 그중에서도 27대 왕만 다뤘지만 오늘날과 비
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도 같다. 그래서 본인도 인정한다. 본인이 아무리 열심히 싸워도 혼자 힘으로는 힘들다는 것을. 능동적인 시민들이 복지국가를 만드는데 앞장설 날이 올 것이라고 저자는 믿는다. 양극화 패러다임은 지금도 진행 중이다. 국가의 허리라고 할
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우리는 자유의지를 완전히 뺏기지 않았다고 자기최면을 건다. 만약 스스로 자신의 행위를 의도하고, 자기가 무엇을 하는지 알고 있으며, 그 무엇이 강제되지 않은 것이라면 그는 자유의지를 발휘하였다고 볼 수 있다. 칸트에 따르면, 인과적
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nobody)였다. 누구나 인정받고 싶은 욕구가 있지만, 인정받고 싶으면 자신을 내려놓고 아무 것도 아닌 존재(nobody)가 되어야겠다. 이는 길 위의 여행자가 가져야할 기본자세인 것 같다. 자신을 내려놓으면 자신을 더욱 깊게 생각하는 시간을 갖게
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종마다 뇌의 메커니즘이 다르다. 메커니즘의 차이에 따라, 각각 다른 감각과 운동 메커니즘을 가지며 각 종은 진화의 정도가 달랐다. 요즘 말로 치환하면 일종의 ‘수저계급론’이다. 어떤 종으로 태어났느냐에 따라 뇌의 설비와 신체의 설비
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장 뉴스는 거대 세력이 개인에게 주입하고 있는 게 아닌가하는 착각이 들 정도이다.
공포 본능이 노이즈에 영향을 받아 세계를 이해하는데 방해받는다. 공포에 집중하다보면 진짜 위험을 간과하게 된다. 막상 진짜 위험에 닥치게 되면 대응
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낼 매개체이다.
이 책은 음악만 매개체로 삼아 다양한 곳을 누비던 그에게 또 하나의 매개체의 탄생을 알리는 역할을 한다. 기존에 여러 곳에 기고했는데 그 글들을 모아 다듬어 낸 산문집의 결과물이다. 발로 뛰어 노래로 세상과 소통하던
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