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색 戒 계』 (서울: 랜덤하우스, 2008)
위화, 『인생』 (푸른 숲, 2007)
박완호, 장남희, 황지유 『영화로 이해하는 중국문화』 (광주 : 전남대학교 출판부, 20100
<국내 학술지 논문>
김영숙 (2009) 『<색/계>의 性 담론의 문화 정치학 = The Cultur
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것이기 때문이다. 마치 이가 치아즈에게 선물했던 다이아몬드 반지처럼... < 변하지 않는 것, 순수성에 대한 고찰 >
-영화 ‘색,계’를 보고-
1. 시작에 앞서
2. 사랑이 가진 진실성에 대하여
3. 연기자로서의 삶에 대하여
4. 결론
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계와 한일관계를 최악의 상황으로 물고 갔을 뿐만 아니라 끊임없이 중국인들을 자극하는 행동을 일삼았다. 그 도화선 야스쿠니신사 사건으로 인해 루촨은 세계에 중국역사를 알려 주고 싶은 생각을 가지고 영화촬영을 시작했다. 영화는 일
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영화는 비록 성적인 것을 두드러지게 부각시키는 상업적 전략을 내세운 점에서 아쉽기는 하지만, 원작을 바탕으로 그림을 그리는 듯한 왜곡되지 않은 묘사와 표현이 훌륭했던 작품이라 생각한다.
[출처]
「색色 ,계戒」저자 장아이링 | 출판
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아픔.. 그리고 시대적 희생양들에 대한 안타까움과 슬픔이 느껴졌다. 그간 느껴졌던 중국영화에 대한 선입견들을 털어 버릴 수 있는 계기가 되었고 중국의 근대사에 작은 한 부분일 수도 있지만 조금이나마 알게 된 것 같 아 기뻤다
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색과 계를 넘나드는 치열한 심리전일 것임을 암시하는 복선이기도 합니다. 그럼 영화속 마작신을보며 작품을 살펴보기로 하겠습니다.
After – 작품에서 마작은 여러 정보를 제공해 줌과 동시에 이야기의 자연스러운 진행을 이끄는 매개
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계적 영화감독 이안으로부터 재조명 받아 대중으로부터 사랑 받게 된다. 2007년 신인배우인 탕웨이와 톱스타 양조위를 주연으로 내세운 파격적 정사신으로 주목 받은 <색,계>지만, 선정성이 짙은 마케팅 측면을 넘어 그 작품 본연이 다루
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영화의 소주제들이 인물, 사건 등에서 공통적으로 흘러간다는 것이다. 위에서 언급한 두 얼굴을 지니고 있다는 것도 그렇고 이상과 현실사이에 놓여있는 인물과 역시 그러한 영화 자체, 색과 계. 이 모든 것이 영화를 같은 흐름으로 이끌어가
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것 같다.
사실 영화라는 것이 묘한 것이라서, 시각을 어떻게 갖느냐에 따라서 갖가지 해석과 여러 가지 생각해 볼 문제가 생긴다. 어떠한 사람은 이러한 장면이 전혀 문제되지 않는데 반해 이러한 장면은 굉장히 문제시 되고, 어떠한 사람은
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주고 했음은 관객들에게 지루함을 가져오기 충분했을 듯싶다. 실제 첫 정사장면이 나오기 전까지 긴 상영시간 속에서 지루해 하는 사람들의 모습을 목격했었다. 즉, <색, 계>는 예술영화가 아니라 상업영화라는 것이다. 이런 점에서 본다
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